Inspiración Diaria

Inspiración Diaria (6)

Esta semana terminamos la porción de Behaalotjá y es hermoso poder decir que cada semana la transformación, la oportunidad trascendental de ser mejores que nos brinda la Torá es lo que hace posible que nuestras almas comiencen a ocupar su verdadero lugar como líderes de nuestro proceso individual y grupal, los cuales son el amor y la integridad absoluta. De esta semana hay grandes aprendizajes y maravillosas enseñanzas sobre las cuales basarnos: “el encendido de la Menorá, la festividad de Pesaj, las trompetas que guiaban el movimiento de las tribus, pero hoy nos basaremos en la crítica de Aharón y Miriam en contra de Moisés.

 

Si nos fijamos hacia el final de la porción de Behaalotja (Cuando elevas las candelas), encontrábamos la crítica de sus hermanos mayores hacia Moisés. Pero hay un verso el cual llama poderosamente la atención, un verso que es un poco difícil de comprender incluso literalmente. En el momento en el que Dios, Bendito sea, reprende a Aharón y Miriam por lo acontecido dice: “Pe el Pe edaver bo, umare velo vejidot, utmunat Hashem iabit”. Lo cual es traducido como “Boca a Boca hablare en él, y le mostrare pero no con acertijos, y la semblanza de Hashem contempla”.

 

¿Qué significa boca a boca hablare en él? como dijimos anteriormente esto es algo difícil de entender incluso literalmente, porque generalmente si queremos hablar algo importante con alguien seria boca a oído hablare con él, o algo como cara a cara hablare con él, que significaría que esa persona te habla directo al rostro. Pero no es así aquí, sabemos que en la Torá no existen errores así que por ende ¿Cómo interpretamos el verso Boca a Boca (Pe el Pe)?

 

Existen cinco formas que aluden específicamente a esta explicación según la sabiduría de la kabbalah, pero voy aquí a basarme en una sola que espero que cree un cambio interior en nuestras mentes y sobre todo en nuestras almas para siempre. Esta explicación está basada en el comentario de uno de los Ajaronim (nuevos sabios), que dice que “Pe el Pe”, boca a boca significa “Yo le di el poder en su boca”. Se dice que Moisés era pesado de lengua, no tenía fuerza para hablar claro. Inclusive si recordamos en el momento de la Zarza ardiente podemos ver que Dios le dice que vaya y hable con el faraón y le diga que ha venido a liberar a su pueblo, a lo que inmediatamente Moisés replica: ¿Y qué le voy a decir? Así en varias ocasiones podemos notar que Moisés no era una persona que tuviera una fluidez de palabra extensa, por ende se dice que era pesado de lengua. Sin embargo en este comentario dice “Pe el Pe, significa que yo curare su boca”. Yo le di el poder en su boca.

 

Para entender esto primero conozcamos cual es la crítica de sus dos hermanos, la cual es básicamente su separación de su esposa. Por lo tanto si la Torá nos incita a cuidar y santificar el matrimonio, ¿Por qué Moisés tomaría esa decisión de separarse físicamente de su esposa? Si alguno de nosotros ve esto de uno de nuestros líderes creo que también haría algún reclamo desmedido, porque entendían, así como entendemos hoy de manera literal, que debían guardar la integridad de la Torá. Sin embargo, como lo acabamos de decir, ellos se fijaban en la Torá como solemos hacerlo muchos de nosotros actualmente, de forma literal. Por ende Lo que Dios trata de decirles con Pe el Pe, de boca a boca, es: “Yo a él le di no solo la Torá escrita, también le di la Torá oral, y por ello Moisés sabe lo que debe hacer”. La tora Oral es la fuerza de la boca, como revelaron nuestros sabios: “Maljut pe, Torá shebeal pe karinan la”. “El reinado de la boca, se llama a la Torá oral”.

 

Moisés desde este nivel de entendimiento que poseía, teniendo las dos Torá, tanto escrita como la oral, sabía que para que el pudiera ser el canal que necesitaba Israel debía encontrar lo que se llama elevarse desde “zivug gufaní”, “apareamiento físico”, el nivel del “acoplamiento inferior” hasta el nivel de “acoplamiento superior”. Por ello es que Dios lo defiende y dice: Ustedes no entienden porque ustedes no tienen Torá oral, pero lo que hace Moisés ahora en este instante es totalmente lícito siendo que Yo así lo dispuse para él. Yo cure su boca, que alude a Yo le di la Torá oral para que el tuviera esta sabiduría. El necesita este acoplamiento supremo para que ustedes a través de él alcancen todos los méritos de llegar a Erestz Israel. Por eso dice “Pe el Pe, boca a boca yo hablare en él, pero no con acertijos, lo que quiere decir que para él no hay nada oculto siendo que tiene de mi propia boca la explicación de la Torá, y Mi presencia se manifiesta en él, lo que alude a que lo que fuera que Dios quisiera, como Dios quería que Moisés actuara, ya Moisés sabia como hacerlo, porque tenía el Pe el Pe, boca a boca conectaba con las propias palabras de Dios a través de la Torá oral.

 

Una vez que entendemos esto es una revelación completamente diferente y una hermosa noción a la cual conectamos, y sobre todo empezamos a entender el mérito que conlleva descubrir esto, es decir, la conciencia que debemos alcanzar a través de este entendimiento, es que Dios, Bendito sea nos da la oportunidad de curarnos la boca, es decir, de revelarnos la Torá oral a través del mérito, de la chispa de Moisés que todos llevamos dentro, El desarrolla generación en generación la habilidad de Pe el Pe, boca a boca se dirija en nosotros y a través de esto sepamos exactamente qué es lo que Él quiere para que podamos alcanzar la grandeza de nuestra alma de la forma más verdadera y llegar al momento del final de la corrección, la cual traerá la plenitud total de Dios en nuestras vidas y en el mundo.

 

Esto es lo que incluye Pe el Pe, el mérito de curarnos la boca, es decir, de entender completamente la Torá oral, por medio del sacrificio de Moisés para todos y cada uno de nosotros. Bendito el Santo, que así sea.

 

Bendiciones y luz…

Con amor: Jonathan.

Una idea que comparten cada uno de los rabinos sea cual será la rama a la que su estudio y proceso los haya llevado, es la aseveración de que necesitamos desarrollar una Emuná (concepto de fe) completa durante nuestra vida si queremos alcanzar un proceso de corrección completo en el mundo. Por ende tanto kabbalistas como ortodoxos e incluso cualquier alma judía e Israelita está familiarizada con la fortaleza e importancia de la Emuná en la vida y desarrollo del ser humano. Hay muchísimos aspectos espirituales sobre los cuales basarnos para entender este concepto, es decir, podríamos pasar días escribiendo sobre como el concepto para muchos “simple” entendido por “fe”, sostiene, eleva y crea prácticamente el mundo en el cual habitaremos mañana. Si entendemos lo que dijeron nuestros sabios “el hombre crea su día, cada día”, entonces esta (lo que hacemos hoy) es la razón de donde estaremos mañana, inserta en la misma pregunta ¿Cuánta Emuná desarrollamos hoy?

 

Sin embargo no quiero hablar sobre un concepto complejo sino sobre el nivel de entendimiento más básico de nuestra “fe”, siendo que es en el nivel más básico de la realidad física en donde tiene que despertar cualquier ser humano para luego llegar hasta el punto de “todos mis caminos me conducen a Él”. Que Dios es todo, y todo es Dios.

 

Para cualquiera de nosotros que está acostumbrado a ver al mundo desde una perspectiva netamente física, es difícil llegar a este punto de certeza en Dios, es decir, el caos invade al mundo, los niños contraen cáncer, las personas buenas tienen castigo y las malvadas parecen regocijarse y aprovecharse de esa maldad para tener vidas que al menos en ese tramo corto de sus vidas que nosotros llegamos a ver, son felices. La razón, al menos en los términos más simples según los que me puedo expresar, es que siendo que el hombre viene a encontrarlo a Él en todos sus caminos, debe estar inmerso y oculto dentro de un mundo donde el “aparente caos” sea reinante, porque sería muy fácil encontrarlo en caminos de bondad y luz constante. Eso anularía la máxima de libre albedrio del hombre. De esto deviene que este mundo sea el cual en lo que se refiere a Creador y creado es más distante de todos. Es justamente en este punto donde entra la Emuna (fe).

 

En el concepto más puro y simple, ¿Cómo nos ayuda la Emuná? El conocido Kabbalista Rav Yehuda Ashlag, alude a un concepto llamado “fuerza por encima de la razón”. Básicamente nos dice, siendo que estamos en un mundo donde causa/efecto están ocultos completamente a la percepción de los sentidos físicos, necesitamos estar por encima de la razón, que es representada por el entendimiento de cada una de esas situaciones que nos acontecen a diario y que de manera necesaria, siendo que es trabajo del hombre encontrarlo a Él en todos sus caminos y no al contrario, nos ofuscan. Necesitamos empujarnos por medio de esa Emuná que es la “medicina de todos los males”, en la expresión de nuestros sabios. ¿Por qué? porque cuando realizamos el trabajo paradójico en cierta forma de “empujarnos a la oscuridad para revelar la luz”, o para que lo entiendas mejor, primero creer en El y que luego se nos revele toda su luz en nuestras vidas, logramos crear una morada de Dios en la tierra y hacer el trabajo de ampliar los canales de luz al mundo.

 

La fuerza de la Emuná, "fe" o "creencia", por lo tanto juega un rol esencial en nuestro bienestar psicológico. De hecho, cuando es considerado apropiadamente, sirve como una base para comprender todo esfuerzo físico. Así como el cuerpo físico vuelve a la tierra de donde se formó, el alma se dirige a su re-unión definitiva con la fuente Divina en donde ha sido concebida. En cualquier momento en particular, el estado psicológico se puede considerar un reflejo del avance de este proceso. La ecuación seria: “mientras más Emuná (fe o fuerza por encima de la razón) mayor nivel de conexión con el Creador lo que se refleja en un mayor nivel de conciencia y de bienestar tanto personal como cuántico, es decir, en el mundo.

 

Deseo que cada uno de nosotros alcance este grado de Emuná y que podamos entender que la misma crecerá y nos traerá sus frutos en proporción a la capacidad de cada uno de poder ver luz aun en los procesos más oscuros.

 

Todo lo mejor…

Con bendición: Jonathan.

Uno de los soldados de Napoleón cometió un crimen - la historia no explica qué es exactamente - y él fue condenado a muerte. En la noche antes de que él fuera a ser ajusticiado, la madre del soldado vino a suplicar por la vida de su hijo para que fuera perdonado.  -Señora, la acción de su hijo no merece clemencia. Fue la respuesta de Napoleón.-Lo sé-dijo la madre. "Si así fuera, eso no sería el verdadero perdón. Perdonar es la capacidad de ir más allá de la venganza o la  justicia". Al oír esas palabras, Napoleón conmutó la sentencia de muerte por la del exilio.

 

En nuestras vidas muchas veces vivimos aferrados a rencores, odios, desavenencias, ira, decepción. Pero cuando en realidad llegamos a un plano futuro y ponemos esto en perspectiva, la verdad es que ni siquiera tenía tanta importancia. Es decir, ni siquiera recordamos exactamente qué fue lo que nos disgustó con aquella persona, o simplemente nos causa risa o indiferencia.

 

La vida es una rueda donde constantemente estamos dando y recibiendo en cantidades iguales de energía, Y si lo piensas bien, así como es cierto que todos tenemos muchas cosas que perdonar, también tenemos tanto igual por lo que ser perdonados. La pregunta es ¿cuán justos o perfectos nos creemos para hacer juicio de las acciones de los demás? Y estarás pensando: Bueno pero es diferente si las acciones son en mi contra. Esto es lo que normalmente nos hace pensar el ego, que todo se trata de nosotros.

 

Mi maestro suele decir que una ofensa es para nosotros solo si logramos oírla. ¿Qué trato de decirte con esto? Cada ser humano tiene su proceso, y en él va tomando decisiones en las cuales a veces podemos vernos afectados de una manera u otra, en algunas ocasiones ni siquiera con una intención directa, y en otros casos sí. Lo importante es que comprendas que cuando respondemos a las acciones hirientes de los demás estamos haciéndonos parte de esa energía negativa que más adelante en la rueda de la vida nos va a volver a encontrar. Pero si aplicamos el perdón por encima de nuestros instintos y deseos negativos, vamos a trascender realmente esta situación para siempre.

 

“Las acciones de una persona son su karma, pero el como nosotros respondamos a ellas, es el nuestro”.

 

Un corazón endurecido es el mayor obstáculo que bloquea el que podamos recibir todas las bendiciones que estamos destinados a tener. Si te abres a perdonar, te abres a todo lo que el mundo tiene para ofrecer.

 

Con amor: Jonathan.

Apreciar la luz

10 Jul 2017 Written by

Los kabbalistas explican que no entendemos verdaderamente el concepto del Creador, porque tan sólo intelectualizar toda esta noción está más allá de nuestra capacidad. En su lugar, nos brindan la metáfora de la Luz para hacer la conexión.

Imagina que estás de pie en la planta baja de una de las torres del silencio en caracas pero que toda su estructura está hecha de cera. Como una vela gigante que tienen decenas de pisos de altura. Desde donde tú estás, al nivel de la calle, ¿puedes ver la mecha encendida de la vela, que está decenas de pisos más arriba? No, es imposible. Lo que vemos es la luz que emana de esta enorme vela, la luz que proviene de la mecha ardiente.

Cuando hablamos de la Luz, realmente nos referimos a la Luz que emana de Dios. Y desde nuestro lugar en este universo, no podemos tocar a Dios; no podemos ver a Dios; no podemos conceptualizar a Dios. Pero podemos entender o sentir la Luz que proviene de él.

Este día, haz un esfuerzo para ver la Luz que hay en tu vida, aunque no puedas realmente apreciarla".

Todo lo mejor...

Con amor: Jonathan

Acabamos de dejar atrás la porción de la biblia de Pinjas, y quiero hacer especial énfasis en un tema reflexivo que para todos nosotros, en el mundo, pero sobre todo en nuestro país, nos va a ayudar a tomar una forma de accionar diferente a lo que se ha vuelto una costumbre reactiva inmersa en nuestro ser. Solemos reaccionar con violencia y a la defensiva ante cualquier cosa y la contaminación de nuestro carácter y nuestros principios están quedando de lado cuando de defender lo que pensamos que es nuestra causa primordial se trata.

 

En la porción de Balak se desarrolla la mayoría de la historia de Pinjas, Balak envía a buscar a Bilaam un poderoso hechicero con el don de saber utilizar la palabra (se dice que Bilaam podía bendecir y maldecir a cualquiera y este sería bendito o maldito de acuerdo a su palabra), cuando llegan los emisarios a buscar a Bilaam este les dice, un momento quiero preguntarle a Dios si puedo ir con ustedes y en la mañana les respondo. Esa noche mediante un sueño Dios le dice a Bilaam que no vaya y sucede algo que deberíamos saber, cuando se escribe el nombre en la Tora del Creador en ese instante en la aparición ante Bilaam se escribe Elohim, sabemos que Elohim es el nombre de Dios que contiene el rigor, es decir, el juicio estricto. Por lo tanto nos trata de decir que no fue que Dios se le apareció como un amigo de siempre, constante como lo hacía con Moisés a través de su nombre Yud-Hei-Vav-Hei, sino que aquí se le aparece mediante un sueño a Balak y es extremadamente riguroso en cuando a “No maldecirás a Israel pues es un pueblo bendito”.

 

Los mensajeros parten cuando Bilaam les dice que no puede hacer lo que le pide Balak, sin embargo Balak insiste a través de unos emisarios de más alto rango y van de nuevo con la petición a Bilaam, este vuelve a responder que preguntara de nuevo a Dios y el Eterno se aparece en su sueño y le dice: “está bien si ellos han venido por ti anda con ellos, peo solo lo que te dijere que harás y dirás, eso es lo que harás y dirás”. Y surge nuestra primera incógnita ¿Por qué Dios simplemente no le responde nuevamente que no y se ahorraba todo este lio? Hay un versículo el cual está en Bereshit (génesis), en el momento de la creación del hombre que dice: “Dios creo al hombre a nuestra imagen y semejanza”. Y enseñan los sabios que Dios se aconsejó de los ángeles al momento de la creación del hombre por eso dice a nuestra imagen y no a mi imagen. Sin embargo Moisés le replico: ¿Por qué permites que las personas tengan espacio para la duda, para que piensen que tú no eres el único Dios sino que existen más dioses alrededor tuyo? Y Dios le respondió: “El que quiera creer creerá y quien no, simplemente no lo hará”. Por lo tanto nos enseña que Dios permite ir al hombre en la dirección que este decida ir, si uno quiere aplicar el mal, los cielos le ayudaran a aplicar el mal, si uno quiere hacer el bien, los cielos te darán la forma de hacer el bien. Pero el camino del hombre es despertado por su alma y no por la inercia de que Dios nos empuja hacia las cosas.

 

Entonces Bilaam parte hacia Balak y al llegar trata de maldecir a Israel sin embargo termina bendiciéndolo tres veces. Balak se cansó de esta situación y le dijo que fuera de nuevo a su casa en vista de que no lo había ayudado. Sin embargo en el Talmud Sanhedrin folio 115 explica que antes de irse Bilaam le dice a Balak: Tú quieres hacer que Israel caiga, primero debes hacer que su Dios los abandone, si el los abandona serán completamente vulnerables y podrás destruirlos. Luego él le explica que en Egipto ellos acostumbraban a usar ropas de lino, que colocara tiendas de extremo a extremo con una mujer mayor fuera de la tienda y una hermosa princesa deslumbrante dentro, cuando ellos tomaran confianza entrarían, esta les ofrecería vino y los seduciría, Bilaam les dijo “Su Dios odia la fornicación, por tanto de esta forma caerán y El los abandonara”. Así sucedió y este es el llamado plan de Peor (peor era uno de los dioses paganos de Midiam), y traicionaron a Dios y Dios cargo contra ellos con una plaga que acabo con 24000 Israelitas. Una plaga incontenible que prometía acabar con absolutamente todo el pueblo y que solo tuvo fin a través de un acto de rigor, a través de que Pinjas escondió una lanza en su ropa, se coló hasta la tienda donde fornicaban Zimri y Kozbi (príncipe de la tribu de Israel y la Midianita) y los atravesó a ambos con la lanza. Y de esto está escrito: “Y Pinjas celo el celo del Eterno”.

 

De esta acción aprendemos que hay momentos en los que se debe aplicar Rigor, pero necesitamos entender, y esto es muy importante que quede claro, que el rigor solo se puede aplicar de manera correcta si es aplicado con bondad. Pero, ¿Qué quiere decir aplicar rigor con bondad? Hay momentos en nuestra vida, y cada uno de nosotros va a pasar por este tipo de momentos en un instante u otro, en los que necesitamos ser rigurosos, bien sea en una relación destructiva para detenerla, bien sea con nuestros hijos, con un alumno, con alguien quien trabaja a nuestro cargo etc, pero el rigor debe ser aplicado en nombre de los cielos. Es decir, nosotros, tu, el otro y yo no estamos aquí para aplicar rigor, como bien lo dijo el Kabbalista Hilel nuestro trabajo es “Ama a tu prójimo como a ti mismo, lo demás es aprender”. Por lo tanto solo en casos donde sea imprescindible es que debemos hacerlo y debe ser en el nombre de los cielos, lo que quiere decir que mi enfoque para ser riguroso debe ser el de elevar a esa persona más cerca de todo su potencial y no estar orientado por la rabia, el desazón, la ira o la imposición de mi superioridad de rango.

 

Entonces el rigor debe estar enfocado en la bondad, por ejemplo un pozo de petróleo que se enciende, que entra en llamas ¿Cómo se apaga? los expertos dicen que a través de nitroglicerina, lo cual causa una explosión tan fuerte que consume todo el oxígeno que alimenta el fuego del pozo de petróleo. Por lo tanto el rigor o el juicio estricto solo sirve para esos momentos en los que no hay otra salida que extinga la negatividad que se propaga, entonces esta acción está enfocada, a pesar de que proviene del rigor, en extinguir realmente la oscuridad, esto es aplicar rigor en la bondad y esto fue lo que realmente hizo Pinjas. Por ello la Porción de esta semana comienza justamente después de toda la turbulenta historia del plan de peor que se desarrolla en Balak.

 

Y hay una gran pregunta que surge ¿Por qué no terminar toda la historia al final de Balak, porque espera hasta esta porción para premiar a Pinjas por sus acciones? Hay un comentario de Rav Moshe Mikutsi escritor del “sefer misdol gadol”, que dice que Dios se aseguró de que Pinjas realmente haya matado a Zimri y Kozbi en el nombre de los cielos, y no simplemente por otro sentimiento oculto, por eso espero, y al ver que Pinjas solo actuó con rigor a través de la bondad, por ende es ahora que recibe el premio y está escrito: “Pinjas recibe mi pacto de paz eterno”, además del sacerdocio ¿Por qué? porque celo el celo del eterno. Porque todas sus acciones de rigor fueron, tal como se debe aplicar, en el nombre de los cielos.

 

Existe una historia hermosa de Rabi Yehoshua Falk HaCohen (Sama), quien en sus inicios era demasiado pobre y solo llego a comer raíces y agua. Así celebraban muchos de sus shabbat con raíces y agua, y había llegado el día de Sucot, en el que se acostumbra hacer una cabaña y un gran banquete y Sama hizo la cabaña pero no tenían absolutamente nada para el banquete. Cuando llego el momento de ir a la sinagoga él fue a los rezos pero cuando termino, todos se fueron a celebrar a sus cabañas sin embargo Sama quedo rezando, calculando el tiempo que todos hubieran terminando de comer, para no avergonzarse ni sentir ningún tipo de impulso negativo. Cuando llego el tiempo termino sus oraciones y se fue, al llegar a su cabaña esta estaba repleta de comida y adornos, su esposa había vendido una de sus últimas alhajas para darle ese regalo al marido, se dice que Sama hizo sus rituales como es costumbre pero al empezar a comer estaba desmedido, se tragaba prácticamente la comida, por el deseo de su cuerpo quien le decía que comiese todo cuanto pudiera y en ese momento se dio cuenta sama que realmente no estaba dentro de la cabaña, sino dentro del plato de comida. En ese instante paro de comer.

 

Sama se dio cuenta que sus acciones no eran sino para complacer a su cuerpo y no para complacer al cielo, que debe ser el trabajo de cada uno de nosotros en la tierra. Y la enseñanza que esto nos deja es que no debemos sumergirnos en ningún problema en el que debamos aplicar el rigor, debemos hacerlo calmados y con bondad entendiendo que nuestras acciones de rigor solo pueden ser aplicadas en nombre de los cielos.

 

Lamentablemente para la mayoría de nosotros esto no es así, accionamos de forma muy violenta y ofensiva en contra de nuestros seres cercanos atrayendo hacia nosotros y al mundo una cantidad igual de juicio y rabia desmedida. Espero que a través de este entendimiento, de estos conceptos y la enseñanza que nos brinda Pinjas esta semana podamos empezar a entender y actuar de acuerdo a nuestro verdadero trabajo en el mundo, que es como dijo Hilel amar a nuestro prójimo y cuando sea necesario que el rigor deba surgir, no sea enfocado en nuestra percepción y todo lo que nuestro deseo de recibir nos grita, sino en nombre de los cielos, donde lo que más importa es el deseo del Creador.

 

Bendiciones y luz…

Con amor: Jonathan.

Qué es Kabbalah?

09 Jul 2017 Written by

La Kabbalah ?el cuerpo de conocimiento espiritual más antiguo? contiene las llaves para abrir los secretos del universo al igual que las llaves de los misterios del alma y el corazón humano. Las enseñanzas kabbalísticas explican las complejidades de tanto el universo material como el universo intangible, al igual que la naturaleza física y metafísica de toda la humanidad. La Kabbalah nos revela en detalle, como navegar ese terreno extenso para entonces poder eliminar todas las formas de caos, dolor y sufrimiento.

Por miles de años, los grandes maestros kabbalistas han enseñado que todo ser humano nace con el potencial de grandeza. La Kabbalah es la forma de activar ese potencial.

La intención de la Kabbalah fue siempre de ser usada, no solo aprendida. Su propósito es traer claridad, entendimiento y libertad a nuestras vidas, y potencialmente hasta borrar la muerte.

De acuerdo con las enseñanzas kabbalísticas, el universo no es ni caótico ni desordenado; sino que opera de acuerdo con ciertos principios que lo gobiernan. Así como las leyes básicas como la gravedad y electricidad afectan nuestra existencia, así también las leyes espirituales universales influencian nuestras vidas. La Kabbalah (derivada de la palabra hebrea lekabel, recibir) nos enseña a entender estos principios para que nosotros podamos recibir satisfacción verdadera en cada área de nuestras vidas. Más aún, la Kabbalah nos enseña el uso de estas leyes espirituales para influir positivamente a toda la humanidad.

Aunque el término "religión" es usado por la gente como una etiqueta para describir a la Kabbalah, esta no es la nomenclatura más adecuada. La Kabbalah es, de hecho, más una "tecnología" que una religión. Esta tecnología, como las ciencias, nos permite conectarnos con y usar las poderosas leyes espirituales del universo para nuestro propio desarrollo y el mejoramiento del mundo.

En existencia desde el principio del tiempo y descubierta hace 4000 años, la Kabbalah es mucho más que un sistema filosófico intelectualmente fascinante. Es una descripción precisa de la naturaleza entrelazada de las realidades espirituales y físicas. La Kabbalah provee un complemento completo de herramientas poderosas y prácticas para obtener la paz y dicha que todos deseamos? y merecemos. De acuerdo con la Kabbalah, estos principios antiguos son el sistema que permitió la creación de la vida misma.

Así que la Kabbalah es simplemente una serie de tecnologías (o herramientas) que, si se usan apropiadamente, pueden eliminar caos e incrementar la satisfacción en nuestras vidas y en el mundo. Para acceder estas tecnologías, uno sólo debe estar dispuesto a aprenderlas y a aplicarlas. A diferencia de los grupos espirituales, no se requiere de ninguna membresía para estudiar Kabbalah, sólo el simple deseo de mejorar nuestras vidas y la disciplina de aplicar estas herramientas a nuestras circunstancias.

La Kabbalah es a la espiritualidad como el ejercicio y la dieta son para el cuerpo físico: sólo son útiles si se aplican. Los estudiantes de Kabbalah sólo pueden experimentar resultados positivos si están dispuestos a aplicar estas tecnologías en sus vidas.

La Kabbalah puede ser estudiada a través de clases en un Centro de Kabbalah, libros, audio y video, cursos en línea, teleconferencias, y de uno a uno con un instructor privado. La Kabbalah puede ser practicada y aplicada al atender a eventos y a través de la aplicación simple de sus principios en nuestra existencia diaria.

Debemos volver a abrevar de las fuentes antiguas de Sabiduría y Misticismo y así darle un giro actual, moderno y adecuado a la formación Kabbalística.

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